Если вдруг ваш приятель начал вести себя странно, перепащивать непонятную хрень, а прикольные картинки в его блоге попадаются всё реже и реже, объяснение простое:
Наш дом горит.
Мы чуем дым, мы видим языки пламени, мы слышим крики обожженных и можем лишь догадываться о тех, кто задохнулся в дыму, до нас самих почти не достаёт, и, может быть, ещё лет двадцать не достанет, но это не отменяет того факта, что наш дом горит.
Мы здесь живём, мы здесь родились и хотим дожить свой век здесь же, а не приживалками-погорельцами в чужих домах, это наш выбор и наше осознанное решение – хранить верность дому, где жили наши предки, – поэтому нам очень тревожно осознавать, что наш дом горит.
Мы суетимся и пытаемся понять, как можно остановить пожар, спорим по поводу методов и средств, таскаем воду, расплёскивая по полведра, без опыта трудновато, и можно насовершать ошибок, погубить других и себя, но всё равно это лучше, чем сидеть и смотреть, как наш дом горит.
Мы раздражаемся на соседей, которые закупили хорошие кондиционеры, плотно затворили окна и двери и делают вид, что нет никакого пожара, и с жалостью смотрим на других, запасшихся попкорном и с усмешкой наблюдающих за нашей нелепой суетой и за тем, как наш дом горит.
Мы знаем, что когда огонь подберётся совсем близко, многие будут прыгать вниз, следуя инстинкту самосохранения, но не всех будут ловить, а многим так далеко до земли, что проще избавить себя от страданий, но отчего и те, и другие не спешат – сейчас, пока ещё есть время – признать, что наш дом горит.
Мы часто слышим от жителей соседних домов, что наша суета глупа и непристойна, что факт горения ещё нужно доказать, а потом доказать потенциальную опасность пожара, нам говорят: «А вот у нас постоянно течёт крыша, из подвала воняет, на стенах плесень и полно мокриц!» – а мы отвечаем: нам бы ваши проблемы, наш-то дом горит!
Мы знаем, что в нашем доме живут те, кому выгоден пожар, и они постоянно получают с него прибыль: одни используют огонь и дым, другие подсчитывают возможную выручку от продажи золы, третьи зарятся на место, которое может освободиться, но мы не собираемся учитывать ценность их бизнеса, потому что наш дом горит.
Мы согласны, что в этом пожаре есть толика нашей вины, но мы никогда не признаем, что этот пожар норма, так что не важно, когда именно мы это поняли – вчера или год назад – важно, что пожар не уймётся сам собой, а значит, надо бороться с огнём, с его причинами, а также теми, кто подливает бензинчика.
Потому что наш дом горит.
Показаны сообщения с ярлыком персонаж антиутопии. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком персонаж антиутопии. Показать все сообщения
суббота, 28 марта 2020 г.
среда, 16 ноября 2011 г.
гениальное
Он был неженка. Он так боялся боли, что при малейшем несчастье замирал, ничего не предпринимал, а все надеялся на лучшее. Когда при нем душили его любимую жену, он стоял возле да уговаривал: потерпи, может быть все обойдется!
вторник, 15 ноября 2011 г.
век живи - век живи
На таджиках всю обиду
вымести,
а дворы поручишь МИДу
вымести.
(с) написал известнейший писатель и поэт современной России.
У меня вопрос к поколению старше.
Всё ж таки я - существо молодое, жизни не нюхал, эсэсэсэра не видел.
Даже два вопроса.
Вопрос номер раз:
А что, до того, как таджиков начали завозить в города бывш. РСФСР, за уборку улиц отвечал МИД?
Я не в курсе, правда, я ж многого не знаю!
Вопрос номер два:
У ещё одного не последнего поэта и исполнителя собственных песен есть такая строчка:
"Поколение дворников и сторожей".
Так это о таджиках, оказывается?!
вымести,
а дворы поручишь МИДу
вымести.
(с) написал известнейший писатель и поэт современной России.
У меня вопрос к поколению старше.
Всё ж таки я - существо молодое, жизни не нюхал, эсэсэсэра не видел.
Даже два вопроса.
Вопрос номер раз:
А что, до того, как таджиков начали завозить в города бывш. РСФСР, за уборку улиц отвечал МИД?
Я не в курсе, правда, я ж многого не знаю!
Вопрос номер два:
У ещё одного не последнего поэта и исполнителя собственных песен есть такая строчка:
"Поколение дворников и сторожей".
Так это о таджиках, оказывается?!
среда, 9 ноября 2011 г.
прогресс
Никакие технологические и научные прорывы и достижения не оправдывают регресса в обществе.
Потому что всё это - палка, колесо, лук, которые многократно открывались и забывались. И открывались снова. Но не они меняли человека.
Открытия доктора Менгеле - одна из самых позорных страниц в истории. И тот факт, что полезные результаты его деятельности используются на благо, не означает, что его деятельность - прецедент. Это просто позор и ужас, о котором предпочли забыть. А зря. Рано о таком забывать.
Подлинный прогресс, настоящее развитие и совершенствование человека - это постепенное признание других "такими же, как я". Это постепенное включение в круг своего всего остального мира и принятие на себя ответственности за весь мир. "Я жил, я был - за все на свете..."
Главное достижение СССР - не выход человека в Космос и не победа в ВОВ. Достижением было воспитать Человека и дать возможность стать Людьми всем жителям страны, вне зависимости от сословия, места рождения и национальности. А когда есть Люди, победы и свершения - обычное дело.
Капитализм не ставит себе целью создать Человека. Цель капитализма - организовать такую гонку, чтобы все пожирали друг друга, соревнуясь, конкурируя, выживая. Чтобы целью было выйти на новый круг потребления благ. Чтобы люди расплачивались собой за внешнюю крутизну.
Полёты в космос сами по себе не означают ничего. Они могут быть новым развлечением для очень богатых туристов. А откуда деньги у таких туристов на билет?.. Ну, зато польза, да? Зато развитие технологий. А для чего оно вообще? Чтобы богатеи вышли на новый уровень показа крутизны?
Наблюдая за наблюдающими за российской космонавтикой могу лишь посочувствовать их слепоте. Гордиться страной, которая скатывается всё ниже, теряя накопленное, теряя себя... Но зато есть новые ракеты, поднимается сервис на местах и что-то там ещё! Да разве это повод для гордости? Или нужно хоть что-то, чтобы гордиться и не думать о том, что происходит?
Потому что всё это - палка, колесо, лук, которые многократно открывались и забывались. И открывались снова. Но не они меняли человека.
Открытия доктора Менгеле - одна из самых позорных страниц в истории. И тот факт, что полезные результаты его деятельности используются на благо, не означает, что его деятельность - прецедент. Это просто позор и ужас, о котором предпочли забыть. А зря. Рано о таком забывать.
Подлинный прогресс, настоящее развитие и совершенствование человека - это постепенное признание других "такими же, как я". Это постепенное включение в круг своего всего остального мира и принятие на себя ответственности за весь мир. "Я жил, я был - за все на свете..."
Главное достижение СССР - не выход человека в Космос и не победа в ВОВ. Достижением было воспитать Человека и дать возможность стать Людьми всем жителям страны, вне зависимости от сословия, места рождения и национальности. А когда есть Люди, победы и свершения - обычное дело.
Капитализм не ставит себе целью создать Человека. Цель капитализма - организовать такую гонку, чтобы все пожирали друг друга, соревнуясь, конкурируя, выживая. Чтобы целью было выйти на новый круг потребления благ. Чтобы люди расплачивались собой за внешнюю крутизну.
Полёты в космос сами по себе не означают ничего. Они могут быть новым развлечением для очень богатых туристов. А откуда деньги у таких туристов на билет?.. Ну, зато польза, да? Зато развитие технологий. А для чего оно вообще? Чтобы богатеи вышли на новый уровень показа крутизны?
Наблюдая за наблюдающими за российской космонавтикой могу лишь посочувствовать их слепоте. Гордиться страной, которая скатывается всё ниже, теряя накопленное, теряя себя... Но зато есть новые ракеты, поднимается сервис на местах и что-то там ещё! Да разве это повод для гордости? Или нужно хоть что-то, чтобы гордиться и не думать о том, что происходит?
пятница, 4 ноября 2011 г.
русский марш
Чем дальше, тем крепче моё ощущение, что вокруг сраная антиутопия, и я скоро проснусь.
Потому что такой бред не может быть реальностью, однозначно.
Вот есть такое явление/движение - "русский марш".
Власти трактуют его как националистический, что абсолютно верно: это для американцев/европейцев/японцев русские вошли в Берлин и вообще - здесь обитают русские.
Но марш же проводится не для них, верно? Не на показуху?
Если на показуху - тогда называть его "русским" нормально.
Если же для своих, то разумнее называть его "советским".
Но тогда, конечно, уже нельзя будет говорить про отделение Кавказа.
И про многие другие идеи - не заикнуться.
А ведь для объединения, движения и вообще направления самое подходящее определение!
Именно советскими называют граждан страны-победителя.
К советским относят себя те, кто воспринимает СССР как свою Родину.
Советская ракета вывела первого человека в космос, советский фундамент у нашей жизни.
Но почему же слово советский не спешат использовать?
Оно же не националистическое - наоборот!
Оно и не "опасное" сталинское, поскольку охватывает большую часть времени и пространства.
Но не используют.
Потому что советскими точно не являются спонсоры и приятели большинства деятелей оппозиции.
Это слово как клятва и как приговор. Можно стилизовать, но вот так в открытую... Страшно!
Ведь ни для кого не является секретом тот факт, что многие чистокровные русские ближе к чеченцам и дагестанцам, ближе к натовским солдатам и европейским борцам за права геев, чем к советским людям, которые и пятьдесят, и семьдесят лет спустя остаются безусловным примером и ориентиром.
Потому что такой бред не может быть реальностью, однозначно.
Вот есть такое явление/движение - "русский марш".
Власти трактуют его как националистический, что абсолютно верно: это для американцев/европейцев/японцев русские вошли в Берлин и вообще - здесь обитают русские.
Но марш же проводится не для них, верно? Не на показуху?
Если на показуху - тогда называть его "русским" нормально.
Если же для своих, то разумнее называть его "советским".
Но тогда, конечно, уже нельзя будет говорить про отделение Кавказа.
И про многие другие идеи - не заикнуться.
А ведь для объединения, движения и вообще направления самое подходящее определение!
Именно советскими называют граждан страны-победителя.
К советским относят себя те, кто воспринимает СССР как свою Родину.
Советская ракета вывела первого человека в космос, советский фундамент у нашей жизни.
Но почему же слово советский не спешат использовать?
Оно же не националистическое - наоборот!
Оно и не "опасное" сталинское, поскольку охватывает большую часть времени и пространства.
Но не используют.
Потому что советскими точно не являются спонсоры и приятели большинства деятелей оппозиции.
Это слово как клятва и как приговор. Можно стилизовать, но вот так в открытую... Страшно!
Ведь ни для кого не является секретом тот факт, что многие чистокровные русские ближе к чеченцам и дагестанцам, ближе к натовским солдатам и европейским борцам за права геев, чем к советским людям, которые и пятьдесят, и семьдесят лет спустя остаются безусловным примером и ориентиром.
понедельник, 24 октября 2011 г.
темы для разговоров
...А меня вот поражает не тот факт, что лесбиянка-бэдээсэмщица работает детским психологом... Причём лесбиянка-бэдээсэмщица, которая вывешивает фотки своих представлений в сети, что вдвойне диагноз....
Самое поразительное - это голоса защитников, возмущённых травлей бедняжки, которая усмотрела в кошачьем хвосте фаллический символ (лесбиянка! бэдээсэмщица! твою же бабушку!) и навсегда поломали жизни нескольким людям.
Это не пиздец, дорогие слушатели. Это пиздец-пиздец-пиздец.
Если человек вывешивает фотки своих извращений туда, где их можно достать, это значит, что он желает сообщить о них всем, кто может их достать.
Сильная нелюбовь к гражданам под радужным флагом вызвана не только и не столько самой сутью их занятий, сколько желанием рассказать в подробностях об этих занятиях всем встречным-поперечным.
Кстати, я целиком и полностью "за" частичного лишения прав на тайну личной жизни у всех чиновников, от детских психологов до милиционеров.
И чем выше власть, тем меньше "белых пятен" в биографии. Другого способа выбраться из этой жопы не существует.
Самое поразительное - это голоса защитников, возмущённых травлей бедняжки, которая усмотрела в кошачьем хвосте фаллический символ (лесбиянка! бэдээсэмщица! твою же бабушку!) и навсегда поломали жизни нескольким людям.
Это не пиздец, дорогие слушатели. Это пиздец-пиздец-пиздец.
Если человек вывешивает фотки своих извращений туда, где их можно достать, это значит, что он желает сообщить о них всем, кто может их достать.
Сильная нелюбовь к гражданам под радужным флагом вызвана не только и не столько самой сутью их занятий, сколько желанием рассказать в подробностях об этих занятиях всем встречным-поперечным.
Кстати, я целиком и полностью "за" частичного лишения прав на тайну личной жизни у всех чиновников, от детских психологов до милиционеров.
И чем выше власть, тем меньше "белых пятен" в биографии. Другого способа выбраться из этой жопы не существует.
пятница, 21 октября 2011 г.
Огурцы
http://timbuktoo.livejournal.com/938974.html
По ссылке прекрасное.
Расчудесное.
В разрезе, как оно есть.
Победа индивидуальной правды над социальной.
Основа либерализма - самый сок.
Понимаете, по мнению нынешних человеколюбцев,
если ваш ребёнок украл общественное, его нельзя наказывать.
Особенно, если он маме принёс. Типа, в подарок мамочке.
Нет-нет, нельзя вот так грубо и жестоко!
А то же он вырастет ответственным человеком, а то и вовсе - героем.
Ещё вдруг здоровье или самую жизнь свою захочет отдать за людей!
А должен тащить всё в норку и думать в первую очередь о себе.
Ну, и о своих близких. О мамочке.
Как думали те, кто растащил нашу страну по кускам и продал.
Предлагаю рассказ использовать как лакмусовую бумажку.
Очень чёткая реакция!
Николай Носов.
Огурцы
Один раз Павлик взял с собой Котьку на реку ловить рыбу. Но в этот день им не повезло: рыба совсем не клевала. Зато когда шли обратно, они забрались в колхозный огород и набрали полные карманы огурцов. Колхозный сторож заметил их и засвистел в свисток. Они от него бежать. По дороге домой Павлик подумал, как бы ему дома не досталось за то, что он лазит по чужим огородам. И он отдал свои огурцы Котьке.
Котька пришел домой радостный:
- Мама, я тебе огурцов принес!
Мама посмотрела, а у него полные карманы огурцов, и за пазухой огурцы лежат, и в руках еще два больших огурца.
- Где ты их взял? - говорит мама.
- На огороде.
- На каком огороде?
- Там, у реки, на колхозном.
- Кто ж тебе позволил?
- Никто, я сам нарвал.
- Значит, украл?
- Нет, не украл, а так просто... Павлик брал, а мне нельзя, что ли? Ну, и я взял.
Котька начал вынимать огурцы из карманов.
- Постой, постой! Не выгружай! - говорит мама,
- Почему?
- Сейчас же неси их обратно!
- Куда ж я их понесу? Они на грядке росли, а я сорвал. Все равно они теперь уже расти не будут.
- Ничего, отнесешь и положишь на той же грядке, где сорвал.
- Ну, я их выброшу.
- Нет, не выбросишь! Ты их не садил, не растил, не имеешь права и выбрасывать.
Котька стал плакать:
- Там сторож. Он нам свистел, а мы убежали.
- Вот видишь, что делаете! А если б он поймал вас?
- Он не догнал бы. Он уже старенький дедушка.
- Ну как тебе не стыдно! - говорит мама. - Ведь дедушка за эти огурцы отвечает. Узнают, что огурцы пропали, скажут, что дедушка виноват. Хорошо будет?
Мама стала совать огурцы обратно Котьке в карман. Котька плакал и кричал:
- Не пойду я! У дедушки ружье. Он выстрелит и убьет меня.
- И пусть убьет! Пусть лучше у меня совсем не будет сына, чем будет сын вор.
- Ну, пойдем со мной, мамочка! На дворе темно. Я боюсь.
- А брать не боялся?
Мама дала Котьке в руки два огурца, которые не поместились в карманах, и вывела его за дверь.
- Или неси огурцы, или совсем уходи из дому, ты мне не сын!
Котька повернулся и медленно-медленно пошел по улице.
Уже было совсем темно.
"Брошу их тут, в канаву, а скажу, что отнес, - решил Котька и стал оглядываться вокруг. - Нет, отнесу: еще кто-нибудь увидит и дедушке из-за меня попадет".
Он шел по улице и плакал. Ему было страшно.
"Павлику хорошо! - думал Котька. - Он мне свои огурцы отдал, а сам дома сидит. Ему небось не страшно".
Вышел Котька из деревни и пошел полем. Вокруг не было ни души. От страха он не помнил, как добрался до огорода. Остановился возле шалаша, стоит и плачет все громче и громче.
Сторож услышал и подошел к нему.
- Ты чего плачешь? - спрашивает.
- Дедушка, я принес огурцы обратно.
- Какие огурцы?
- А которые мы с Павликом нарвали. Мама сказала, чтоб я отнес обратно.
- Вот оно какое дело! - удивился сторож. - Это, значит, я вам свистел, а вы все-таки огурцы-то стащили. Нехорошо!
- Павлик брал, и я взял. Он мне и свои огурцы отдал.
- А ты на Павлика не смотри, сам понимать должен. Ну, больше не делай так. Давай огурцы и иди домой.
Котька вытащил огурцы и положил их на грядку.
- Ну, все, что ли? - спросил старик.
- Нет... одного не хватает, - ответил Котька и снова заплакал.
- Почему не хватает, где же он?
- Дедушка, я один огурец съел. Что теперь будет?
- Ну что ж будет? Ничего не будет. Съел, ну и съел. На здоровье.
- А вам, дедушка, ничего не будет за то, что огурец пропал?
- Ишь ты какое дело! - усмехнулся дедушка. - Нет, за один огурец ничего не будет. Вот если б ты не принес остальных, тогда да, а так нет.
Котька побежал домой. Потом вдруг остановился и закричал издали:
- Дедушка, дедушка!
- Ну что еще?
- А этот вот огурец, что я съел, как будет считаться - украл я его или нет?
- Гм! - сказал дед. - Вот еще какая задача! Ну чего там, пусть не украл.
- А как же?
- Ну, считай, что я тебе подарил его.
- Спасибо, дедушка! Я пойду.
- Иди, иди, сынок.
Котька во весь дух помчался по полю, через овраг, по мостику через ручей и, уже не спеша, пошел по деревне домой. На душе у него было радостно.
По ссылке прекрасное.
Расчудесное.
В разрезе, как оно есть.
Победа индивидуальной правды над социальной.
Основа либерализма - самый сок.
Понимаете, по мнению нынешних человеколюбцев,
если ваш ребёнок украл общественное, его нельзя наказывать.
Особенно, если он маме принёс. Типа, в подарок мамочке.
Нет-нет, нельзя вот так грубо и жестоко!
А то же он вырастет ответственным человеком, а то и вовсе - героем.
Ещё вдруг здоровье или самую жизнь свою захочет отдать за людей!
А должен тащить всё в норку и думать в первую очередь о себе.
Ну, и о своих близких. О мамочке.
Как думали те, кто растащил нашу страну по кускам и продал.
Предлагаю рассказ использовать как лакмусовую бумажку.
Очень чёткая реакция!
Николай Носов.
Огурцы
Один раз Павлик взял с собой Котьку на реку ловить рыбу. Но в этот день им не повезло: рыба совсем не клевала. Зато когда шли обратно, они забрались в колхозный огород и набрали полные карманы огурцов. Колхозный сторож заметил их и засвистел в свисток. Они от него бежать. По дороге домой Павлик подумал, как бы ему дома не досталось за то, что он лазит по чужим огородам. И он отдал свои огурцы Котьке.
Котька пришел домой радостный:
- Мама, я тебе огурцов принес!
Мама посмотрела, а у него полные карманы огурцов, и за пазухой огурцы лежат, и в руках еще два больших огурца.
- Где ты их взял? - говорит мама.
- На огороде.
- На каком огороде?
- Там, у реки, на колхозном.
- Кто ж тебе позволил?
- Никто, я сам нарвал.
- Значит, украл?
- Нет, не украл, а так просто... Павлик брал, а мне нельзя, что ли? Ну, и я взял.
Котька начал вынимать огурцы из карманов.
- Постой, постой! Не выгружай! - говорит мама,
- Почему?
- Сейчас же неси их обратно!
- Куда ж я их понесу? Они на грядке росли, а я сорвал. Все равно они теперь уже расти не будут.
- Ничего, отнесешь и положишь на той же грядке, где сорвал.
- Ну, я их выброшу.
- Нет, не выбросишь! Ты их не садил, не растил, не имеешь права и выбрасывать.
Котька стал плакать:
- Там сторож. Он нам свистел, а мы убежали.
- Вот видишь, что делаете! А если б он поймал вас?
- Он не догнал бы. Он уже старенький дедушка.
- Ну как тебе не стыдно! - говорит мама. - Ведь дедушка за эти огурцы отвечает. Узнают, что огурцы пропали, скажут, что дедушка виноват. Хорошо будет?
Мама стала совать огурцы обратно Котьке в карман. Котька плакал и кричал:
- Не пойду я! У дедушки ружье. Он выстрелит и убьет меня.
- И пусть убьет! Пусть лучше у меня совсем не будет сына, чем будет сын вор.
- Ну, пойдем со мной, мамочка! На дворе темно. Я боюсь.
- А брать не боялся?
Мама дала Котьке в руки два огурца, которые не поместились в карманах, и вывела его за дверь.
- Или неси огурцы, или совсем уходи из дому, ты мне не сын!
Котька повернулся и медленно-медленно пошел по улице.
Уже было совсем темно.
"Брошу их тут, в канаву, а скажу, что отнес, - решил Котька и стал оглядываться вокруг. - Нет, отнесу: еще кто-нибудь увидит и дедушке из-за меня попадет".
Он шел по улице и плакал. Ему было страшно.
"Павлику хорошо! - думал Котька. - Он мне свои огурцы отдал, а сам дома сидит. Ему небось не страшно".
Вышел Котька из деревни и пошел полем. Вокруг не было ни души. От страха он не помнил, как добрался до огорода. Остановился возле шалаша, стоит и плачет все громче и громче.
Сторож услышал и подошел к нему.
- Ты чего плачешь? - спрашивает.
- Дедушка, я принес огурцы обратно.
- Какие огурцы?
- А которые мы с Павликом нарвали. Мама сказала, чтоб я отнес обратно.
- Вот оно какое дело! - удивился сторож. - Это, значит, я вам свистел, а вы все-таки огурцы-то стащили. Нехорошо!
- Павлик брал, и я взял. Он мне и свои огурцы отдал.
- А ты на Павлика не смотри, сам понимать должен. Ну, больше не делай так. Давай огурцы и иди домой.
Котька вытащил огурцы и положил их на грядку.
- Ну, все, что ли? - спросил старик.
- Нет... одного не хватает, - ответил Котька и снова заплакал.
- Почему не хватает, где же он?
- Дедушка, я один огурец съел. Что теперь будет?
- Ну что ж будет? Ничего не будет. Съел, ну и съел. На здоровье.
- А вам, дедушка, ничего не будет за то, что огурец пропал?
- Ишь ты какое дело! - усмехнулся дедушка. - Нет, за один огурец ничего не будет. Вот если б ты не принес остальных, тогда да, а так нет.
Котька побежал домой. Потом вдруг остановился и закричал издали:
- Дедушка, дедушка!
- Ну что еще?
- А этот вот огурец, что я съел, как будет считаться - украл я его или нет?
- Гм! - сказал дед. - Вот еще какая задача! Ну чего там, пусть не украл.
- А как же?
- Ну, считай, что я тебе подарил его.
- Спасибо, дедушка! Я пойду.
- Иди, иди, сынок.
Котька во весь дух помчался по полю, через овраг, по мостику через ручей и, уже не спеша, пошел по деревне домой. На душе у него было радостно.
понедельник, 3 октября 2011 г.
этот пост сделал всю мою неделю, да что там неделю - октябрь!
Лукьяненко (писатель-фантаст, если кто не в курсе) был с другими писателями (фантастами и не очень) на приёме у Путина.
По словам Лукьяненки Путин очень внимательно выслушал жалобы писателей на то, что народ не читает книжек и вообще думает только о деньгах. Утратил народ нравственность, понимаешь, и что-то там ещё потерял. Совесть?
Ещё раз: успешный писатель с преимущественно подростковой и молодёжной аудиторией жалуется узурпатору, распродающему страну по кускам, на то, что народ утратил нравственность.
Если вы не поняли тонкость ситуации (а это не выдумка - так оно и было ж ёж ты туды ж ты), то я даже не знаю, что с вами делать.
Это не смешно, как не смешон Гоголь или Булгаков или Воннегут, к примеру. Последний прекрасно описал это состояние: смеяться во весь голос, чтобы не зарыдать и не зареветь.
Такие дела.
...Но если такое чистое безумие и дистиллированный абсурд, до которого и Кафка не додумался, и Эзоп с Лафонтеном не описали, возможно в нашем мире, то возможно и всё остальное как бы литературное.
По словам Лукьяненки Путин очень внимательно выслушал жалобы писателей на то, что народ не читает книжек и вообще думает только о деньгах. Утратил народ нравственность, понимаешь, и что-то там ещё потерял. Совесть?
Ещё раз: успешный писатель с преимущественно подростковой и молодёжной аудиторией жалуется узурпатору, распродающему страну по кускам, на то, что народ утратил нравственность.
Если вы не поняли тонкость ситуации (а это не выдумка - так оно и было ж ёж ты туды ж ты), то я даже не знаю, что с вами делать.
Это не смешно, как не смешон Гоголь или Булгаков или Воннегут, к примеру. Последний прекрасно описал это состояние: смеяться во весь голос, чтобы не зарыдать и не зареветь.
Такие дела.
...Но если такое чистое безумие и дистиллированный абсурд, до которого и Кафка не додумался, и Эзоп с Лафонтеном не описали, возможно в нашем мире, то возможно и всё остальное как бы литературное.
воскресенье, 25 сентября 2011 г.
на двух конях
Кируля жалуется, что не может запостить милую фотку, сделанную в пражском зоопарке. Потому что на фотке маленький ребёнок без трусов.
Это, конечно, не такая трагедия, как сесть по обвинению в приставании только за то, что взял потерявшегося ребёнка на руки.
Но всё равно неприятно.
Итак, мы наблюдаем, как меняют нормы. Меняются, а не срастаются, уживаются или совмещаются, о чём разливались соловьями либеральные реформаторы.
Нельзя усидеть на двух конях разом, особенно если эти долбанные лошади скачут в разные стороны.
Не могут сосуществовать две нормы - норма "дети неприкосновенны" и норма "голенькие лоли кавайны".
И это касается любой темы, любого вопроса, который сегодня проходит под тегом "расширение личной свободы", "прав человека на самовыражение" и прочей софистической фигни.
Ещё раз, для либерально одарённых: принимая одну норму, вы отвергаете другую полностью.
Если вы не боретесь против наступления одних порядков - другие воцарятся вокруг и однажды повернутся к вам самой своей неприглядной стороной. И тогда вы будете ныть, что мир устроен неправильно!
А что лично вы сделали, чтобы он был устроен правильно?
Нельзя совместить "свободу" и "порядок". Порядок сам по себе ограничивает свободу "быть собой", поскольку "быть собой" в 90% случаев означает "быть свиньёй", "быть ленивой скотиной", "быть жадной тварью" - и мешать жить другим.
Что касается фоток голеньких детей, то понадобится лет 20 как минимум жесточайших мер и преследований по всем направлениям, чтобы закрутить вентиль. Но эти действия полностью противоречат идее "личной свободы".
Правда. Серьёзно. Признайте уж наконец!
Если вы за свободу самовыражения, расширение опыта и открытость информации, вы за мир, в котором фотография голого ребёнка приравнена к порнографии. Это ваш мир. Вы его сделали таким.
Это, конечно, не такая трагедия, как сесть по обвинению в приставании только за то, что взял потерявшегося ребёнка на руки.
Но всё равно неприятно.
Итак, мы наблюдаем, как меняют нормы. Меняются, а не срастаются, уживаются или совмещаются, о чём разливались соловьями либеральные реформаторы.
Нельзя усидеть на двух конях разом, особенно если эти долбанные лошади скачут в разные стороны.
Не могут сосуществовать две нормы - норма "дети неприкосновенны" и норма "голенькие лоли кавайны".
И это касается любой темы, любого вопроса, который сегодня проходит под тегом "расширение личной свободы", "прав человека на самовыражение" и прочей софистической фигни.
Ещё раз, для либерально одарённых: принимая одну норму, вы отвергаете другую полностью.
Если вы не боретесь против наступления одних порядков - другие воцарятся вокруг и однажды повернутся к вам самой своей неприглядной стороной. И тогда вы будете ныть, что мир устроен неправильно!
А что лично вы сделали, чтобы он был устроен правильно?
Нельзя совместить "свободу" и "порядок". Порядок сам по себе ограничивает свободу "быть собой", поскольку "быть собой" в 90% случаев означает "быть свиньёй", "быть ленивой скотиной", "быть жадной тварью" - и мешать жить другим.
Что касается фоток голеньких детей, то понадобится лет 20 как минимум жесточайших мер и преследований по всем направлениям, чтобы закрутить вентиль. Но эти действия полностью противоречат идее "личной свободы".
Правда. Серьёзно. Признайте уж наконец!
Если вы за свободу самовыражения, расширение опыта и открытость информации, вы за мир, в котором фотография голого ребёнка приравнена к порнографии. Это ваш мир. Вы его сделали таким.
понедельник, 12 сентября 2011 г.
что касается охлобыстина
Что касается охлобыстина, то он движется в той же струе, что и прочая интеллигентная шваль.
Сначала эти суки долго и старательно создавали образы крутых и прикольных дегенератов, пьяниц, наркоманов и просто идиотов.
Они описывали этих уродов, они играли этих уродов, они жили за счёт этих уродов.
Ни один из этих артистических выблядков не сумел создать ничего, что можно было бы назвать хоть сколько-нибудь достойным примером.
Ни один из них не смог сделать то, что всегда было мерилом таланта: превозмочь реальность, сотворить живой характер, на который смогут опереться те, кому нужна опора, а опора в той или иной мере нужна каждому.
Нет, все эти суки десятилетия смаковали грязь, пьянство, наркоманию и блуд.
Теперь, когда на этом навозе выросло поколение, эти же суки начинают сетовать на то, какие все вокруг низкие.
Мусор бросают, водку пьют, жить не умеют.
Хоть один из героев охлобыстина поступал иначе? Хоть один из героев охлобыстина был Человеком?
Уродец на уродце.
Жизнь такая?
Правда?
Сначала эти суки долго и старательно создавали образы крутых и прикольных дегенератов, пьяниц, наркоманов и просто идиотов.
Они описывали этих уродов, они играли этих уродов, они жили за счёт этих уродов.
Ни один из этих артистических выблядков не сумел создать ничего, что можно было бы назвать хоть сколько-нибудь достойным примером.
Ни один из них не смог сделать то, что всегда было мерилом таланта: превозмочь реальность, сотворить живой характер, на который смогут опереться те, кому нужна опора, а опора в той или иной мере нужна каждому.
Нет, все эти суки десятилетия смаковали грязь, пьянство, наркоманию и блуд.
Теперь, когда на этом навозе выросло поколение, эти же суки начинают сетовать на то, какие все вокруг низкие.
Мусор бросают, водку пьют, жить не умеют.
Хоть один из героев охлобыстина поступал иначе? Хоть один из героев охлобыстина был Человеком?
Уродец на уродце.
Жизнь такая?
Правда?
понедельник, 5 сентября 2011 г.
новость дня
У меня три мыла на яндексе для трёх разных целей - так удобно.
Периодически я с них переключаюсь - и периодически выхожу на заглавную страницу Яндекса.
Каждый раз одна из главных новостей дня меняет своё местоположение: то на первом, то на втором, то на третьем, то на четвёртом.
Новость эта более, чем что-либо другое, заставляет меня чувствовать себя персонажем грёбаной фантасмагорической антиутопии.
"РПЦ выступила против выдвижения Охлобыстина в президенты".
Твою ж растудыть!
Сегодня 5 сентября: почему среди главных новостей нет сообщений о сборе урожая?
Мы в России живём или как?!
Периодически я с них переключаюсь - и периодически выхожу на заглавную страницу Яндекса.
Каждый раз одна из главных новостей дня меняет своё местоположение: то на первом, то на втором, то на третьем, то на четвёртом.
Новость эта более, чем что-либо другое, заставляет меня чувствовать себя персонажем грёбаной фантасмагорической антиутопии.
"РПЦ выступила против выдвижения Охлобыстина в президенты".
Твою ж растудыть!
Сегодня 5 сентября: почему среди главных новостей нет сообщений о сборе урожая?
Мы в России живём или как?!
46368 в уме
Вы никогда не задумывались, как мы интересно говорим?
По принципу «два пишем, 46368 в уме».
Ну, вот например, принято говорить: «сделать ребёнка», например: «он сделал ей ребёнка».
Или ещё используют слово «завести»: «милый, давай заведём ребёночка!»
Подразумевается, что это не пирожки сделать и не попугайчика завести.
Всё сложнее. И ребёнок - величина не постоянная. И у каждого возраста свои требования.
И просто родить и выкормить - мало, ведь родители впускают в этот мир ещё одного человека,
а не просто опору в старости, продолжение рода или гражданина...
Ну, вот опять «впустить в этот мир». Что, дверку открываем и впускаем?
Блин, да для того, чтобы этот человек стал человеком,
его мама должна как минимум хорошо и правильно питаться 9 месяцев!
И это только начало: с питанием, которое влияет на развитие плода.
Но судя по тому, как рассуждают власть имущие и простые смертные, нет в уме никаких «46368-ми».
Там только «два»: как говорится - так и представляется.
Утратилось понимание. Растворилось. Растаяло.
На тех, кто помнит о «46368-ми», смотрят, как на кретинов.
Это же так просто: «заделать ей дочку» или «подарить ему сына».
Это так прекрасно: «дать жизнь ещё одному человеку»!
Разве это не счастье?
По принципу «два пишем, 46368 в уме».
Ну, вот например, принято говорить: «сделать ребёнка», например: «он сделал ей ребёнка».
Или ещё используют слово «завести»: «милый, давай заведём ребёночка!»
Подразумевается, что это не пирожки сделать и не попугайчика завести.
Всё сложнее. И ребёнок - величина не постоянная. И у каждого возраста свои требования.
И просто родить и выкормить - мало, ведь родители впускают в этот мир ещё одного человека,
а не просто опору в старости, продолжение рода или гражданина...
Ну, вот опять «впустить в этот мир». Что, дверку открываем и впускаем?
Блин, да для того, чтобы этот человек стал человеком,
его мама должна как минимум хорошо и правильно питаться 9 месяцев!
И это только начало: с питанием, которое влияет на развитие плода.
Но судя по тому, как рассуждают власть имущие и простые смертные, нет в уме никаких «46368-ми».
Там только «два»: как говорится - так и представляется.
Утратилось понимание. Растворилось. Растаяло.
На тех, кто помнит о «46368-ми», смотрят, как на кретинов.
Это же так просто: «заделать ей дочку» или «подарить ему сына».
Это так прекрасно: «дать жизнь ещё одному человеку»!
Разве это не счастье?
воскресенье, 4 сентября 2011 г.
пять хлебов и две рыбы (продолжение)
Это не статистика - это одно из проявлений ситуации, описанной в моём недавнем посте: технически голода можно избежать, но для этого нужно другое мировоззрение, другие цели у обществ и цивилизации.
Есть ещё один "нюанс": развитие средств связи, с одной стороны, позволяет быть в курсе всего, что происходит (и зафиксировано, разумеется, но тем не менее). С другой стороны, привычка постоянно видеть на мониторе или экране события с другой стороны земного шара вырабатывает отстранённость.
Это "картинка", где, как мы понимаем, есть доля фотоискусства, доля пиара, доля политики и т.п.
Это как бы не происходит и как бы нас не касается.
Если бы на этих снимках были не негры, а белые или даже славяне, нас бы это возмутило? Вряд ли. Ведь всё равно - "картинка". Фотографии из хосписов, детских домов, нищих районов РФ и Украины доступны, но особой реакции нет.
Чувства притупились, а главное, привычка быть сытым не позволяет понять тех, кто голодает.
Не разумеем, каково оно. Не приучены.
Есть ещё один "нюанс": развитие средств связи, с одной стороны, позволяет быть в курсе всего, что происходит (и зафиксировано, разумеется, но тем не менее). С другой стороны, привычка постоянно видеть на мониторе или экране события с другой стороны земного шара вырабатывает отстранённость.
Это "картинка", где, как мы понимаем, есть доля фотоискусства, доля пиара, доля политики и т.п.
Это как бы не происходит и как бы нас не касается.
Если бы на этих снимках были не негры, а белые или даже славяне, нас бы это возмутило? Вряд ли. Ведь всё равно - "картинка". Фотографии из хосписов, детских домов, нищих районов РФ и Украины доступны, но особой реакции нет.
Чувства притупились, а главное, привычка быть сытым не позволяет понять тех, кто голодает.
Не разумеем, каково оно. Не приучены.
суббота, 3 сентября 2011 г.
тесто
По моей жежешечке прокатилась очередная волна тестомании.
Заметьте - я не пишу "быдлотесты", потому что такое определение подразумевает, что существуют тесты "не быдло", как бы хорошие, умные.
Так вот, этот новый тестик называется "Какой вы литературный герой".
Наверное, вы уже догадались, почему я вдруг обратил внимание на эту в общем-то простительную слабость своих френдов.
Правильно: результат теста оформлен кадром из фильма, снятого по книге.
То есть это не "литературный герой", а актёр, предложивший свою трактовку и трактовку режиссёра.
Примерно так и наступает конец света.
По чуть-чуть. Как раковые клетки поражают здоровый организм, так глупость подтачивает человеческую культуру и мудрость веков.
То с одного бока, то с другого. Вчера "Япония - столица", сегодня актёр в образе - это литературный персонаж.
Там расслабились, здесь лень поправлять, ведь и так всё понятно.
А потом археологи будут раскапывать остатки и дивиться: как это они, а? Вроде такие были умные... когда-то...
Заметьте - я не пишу "быдлотесты", потому что такое определение подразумевает, что существуют тесты "не быдло", как бы хорошие, умные.
Так вот, этот новый тестик называется "Какой вы литературный герой".
Наверное, вы уже догадались, почему я вдруг обратил внимание на эту в общем-то простительную слабость своих френдов.
Правильно: результат теста оформлен кадром из фильма, снятого по книге.
То есть это не "литературный герой", а актёр, предложивший свою трактовку и трактовку режиссёра.
Примерно так и наступает конец света.
По чуть-чуть. Как раковые клетки поражают здоровый организм, так глупость подтачивает человеческую культуру и мудрость веков.
То с одного бока, то с другого. Вчера "Япония - столица", сегодня актёр в образе - это литературный персонаж.
Там расслабились, здесь лень поправлять, ведь и так всё понятно.
А потом археологи будут раскапывать остатки и дивиться: как это они, а? Вроде такие были умные... когда-то...
воскресенье, 28 августа 2011 г.
А чего ждали-то?
По ЖЖ ходит ответ из Blue Star Mother is America (организации Солдатских Матерей Америки) на письмо с просьбой протестовать против несправедливой войны в Ливии:
DR.PAKHOMOV
I AM HAPPY THAT MY SONS AND DAUGHTERS ARE TEARING UP LIBYA AND
I WILL REJOICE IN THEIR CONTINUED SUCCESS. WE NEED TO ELIMINATE FOLKS
LIKE YOU.
GOD BLESS AMERICA
Смешно, очень смешно наблюдать, как некоторые взрослые дяди и тёти, встрепенувшись, начинают возмущаться.
Прямо из серии "А мужики-то и не знали!"
Начать с того, что ответ прогосударственной пропагандисткой милитаристкой организации не может другим.
Вообще и никогда. Такие в США солдатские матери: "Всё верно делаете, сынки, так их всех, сволочей! Мочите!" Собственно, одна из задач этой организации - давать ответы типа того, что процитирован выше.
Во-вторых, только идеалисты (от слова идиоты) могут думать, что если завтра в США объявят, что Россия исчезла с лица Земли, то расстроится кто-то ещё, кроме, разумеется, тех, чьи денежные интересы завязаны на функционировании России в обычном режиме.
Это не значит, что все американцы хотят пойти и убить всех руссиян. Это значит лишь, что американцы не будут рисковать своей карьерой и своим благополучием, протестуя против убийств неамериканских детей в недемократических, как объявлено по телевизору, странах. На фига?
В-третьих, ни до кого ещё не дошло, что ливийский сценарий сегодня - это российский сценарий завтра. Есть надежда, что пронесёт. Ну, потому что славяне в России посветлее африканцев и вроде бы как христиане. И вообще потому что мало кто осознаёт, что его могут страшно убить, и осознание нередко наступает сразу перед смертью.
Если бы осознавали, если бы понимали, если бы верили в это, как верят, например, в опасность секса без презерватива с партнёром, который болен сифилисом, гепатитом и педикулёзом, то непременно бы надели презерватив, а то и вовсе отказались бы от секса и даже от дружеских поцелуев. Пока что я наблюдаю ежедневное исполнение супружеских обязанностей под полное надежды бормотание "Ну, пока же ничего не случилось, верно?"
DR.PAKHOMOV
I AM HAPPY THAT MY SONS AND DAUGHTERS ARE TEARING UP LIBYA AND
I WILL REJOICE IN THEIR CONTINUED SUCCESS. WE NEED TO ELIMINATE FOLKS
LIKE YOU.
GOD BLESS AMERICA
Смешно, очень смешно наблюдать, как некоторые взрослые дяди и тёти, встрепенувшись, начинают возмущаться.
Прямо из серии "А мужики-то и не знали!"
Начать с того, что ответ прогосударственной пропагандисткой милитаристкой организации не может другим.
Вообще и никогда. Такие в США солдатские матери: "Всё верно делаете, сынки, так их всех, сволочей! Мочите!" Собственно, одна из задач этой организации - давать ответы типа того, что процитирован выше.
Во-вторых, только идеалисты (от слова идиоты) могут думать, что если завтра в США объявят, что Россия исчезла с лица Земли, то расстроится кто-то ещё, кроме, разумеется, тех, чьи денежные интересы завязаны на функционировании России в обычном режиме.
Это не значит, что все американцы хотят пойти и убить всех руссиян. Это значит лишь, что американцы не будут рисковать своей карьерой и своим благополучием, протестуя против убийств неамериканских детей в недемократических, как объявлено по телевизору, странах. На фига?
В-третьих, ни до кого ещё не дошло, что ливийский сценарий сегодня - это российский сценарий завтра. Есть надежда, что пронесёт. Ну, потому что славяне в России посветлее африканцев и вроде бы как христиане. И вообще потому что мало кто осознаёт, что его могут страшно убить, и осознание нередко наступает сразу перед смертью.
Если бы осознавали, если бы понимали, если бы верили в это, как верят, например, в опасность секса без презерватива с партнёром, который болен сифилисом, гепатитом и педикулёзом, то непременно бы надели презерватив, а то и вовсе отказались бы от секса и даже от дружеских поцелуев. Пока что я наблюдаю ежедневное исполнение супружеских обязанностей под полное надежды бормотание "Ну, пока же ничего не случилось, верно?"
четверг, 25 августа 2011 г.
выбрасывать нельзя чинить
Читаю книжку про историю мусора. Перевод с французского. Научпоп. Кому-то Донцова помогает расслабиться, а я вот только научпопом спасаюсь.
С первых страниц стало интересно: как европейский учёный увяжет заботу об экологии, порушенной мусором, и светлый истинный путь капиталистического развития?
Теперь ничего не чинят, а выбрасывают и заменяют - зажигалки, ручки, бритвы, носки, часы, кухонные агрегаты. Вещи стали эфемерными и, прослужив совсем недолго, рассматриваются как устаревшие. Они изнашиваются, деградируют и изымаются из обихода в убыстряющемся ритме, а вот отходы никуда не деваются. Эта механика - производить ради потребления и потреблять ради производства - способствует технологическому обновлению последнего и повышению его динамичности. А значит, представляется весьма трудной задачей затормозить увеличение производства и булимическое потребление, хотя в некоторых общественных группах растёт нетерпимость к подобному экономическому казусу, побуждающему к бессмысленным тратам ради повышения экономического роста.
Перевожу на человеческий: "технологическое обновление производства" и "динамичность производства" - это обозначение пресловутого прогресса.
То есть когда я рекламирую новый бритвенный станок (с синей резиной на ручке) как улучшенный по сравнению с предыдущей моделью (с зелёной резиной на ручке), я закладываю в головы потребителей идею, что прогресс, сцуко, растёт и развивается.
А потом оболваненные потребители приходят ко мне в журнал и мне же доказывают, что капиталистическое производство и идеология потреблядства способствуют прогрессу.
Ой-вэй.
...
А вообще книжка полезная. Например, в ней рассказывается о том, как в прекрасном городе Париже издавали указ за указом по борьбе с мусором, который (вместе с содержимым ночных горшков) горожане вываливали в окно и за двери, и как законопослушные французы клали на эти указы из-за лени и "наплевательского отношения", т.е. похуизма. Раз за разом. Век за веком. Просвещённая страна!
С первых страниц стало интересно: как европейский учёный увяжет заботу об экологии, порушенной мусором, и светлый истинный путь капиталистического развития?
Теперь ничего не чинят, а выбрасывают и заменяют - зажигалки, ручки, бритвы, носки, часы, кухонные агрегаты. Вещи стали эфемерными и, прослужив совсем недолго, рассматриваются как устаревшие. Они изнашиваются, деградируют и изымаются из обихода в убыстряющемся ритме, а вот отходы никуда не деваются. Эта механика - производить ради потребления и потреблять ради производства - способствует технологическому обновлению последнего и повышению его динамичности. А значит, представляется весьма трудной задачей затормозить увеличение производства и булимическое потребление, хотя в некоторых общественных группах растёт нетерпимость к подобному экономическому казусу, побуждающему к бессмысленным тратам ради повышения экономического роста.
Перевожу на человеческий: "технологическое обновление производства" и "динамичность производства" - это обозначение пресловутого прогресса.
То есть когда я рекламирую новый бритвенный станок (с синей резиной на ручке) как улучшенный по сравнению с предыдущей моделью (с зелёной резиной на ручке), я закладываю в головы потребителей идею, что прогресс, сцуко, растёт и развивается.
А потом оболваненные потребители приходят ко мне в журнал и мне же доказывают, что капиталистическое производство и идеология потреблядства способствуют прогрессу.
Ой-вэй.
...
А вообще книжка полезная. Например, в ней рассказывается о том, как в прекрасном городе Париже издавали указ за указом по борьбе с мусором, который (вместе с содержимым ночных горшков) горожане вываливали в окно и за двери, и как законопослушные французы клали на эти указы из-за лени и "наплевательского отношения", т.е. похуизма. Раз за разом. Век за веком. Просвещённая страна!
вторник, 23 августа 2011 г.
такая у нас профессия
Это не фейки.
http://www.adme.ru/articles/oao-detskij-tabak-297605/
Комменты жгут.
среда, 10 августа 2011 г.
Vs
И запестрела лента, запестрела.
Сванидзе Vs Кургинян. Канал Россия.
СДЕЛАЙ СВОЙ ЗВОНОК - ПОВЛИЯЙ НА ИСТОРИЮ.
Охтыжёбаныйнахуй!
Так и представляю: 20*0 год, Москва, открытие новой станции метро.
На стенах мозаики с героями Новой Революции: сидят на диванах с телефонами - и жмут кнопочки.
Вершат, так сказать, историю. Не отрывая жопы от мягонького.
Мечта потреблятеля-в-котором-ещё-что-то-тлеет: позвонить - и спасти мир!
Просто включить телевизор, проголосовать и повлиять.
Проголосовать за участников телешоу - и так изменить ход истории нашей страны.
Не отрывая жопы, разумеется.
Авотхуй.
...Думаете, чего я так развеселился?
Ребят, да это ж принцип рекламы!
Чтобы втюхать вам очередную бесполезную хуету, вам внушают, что приобретение этой хуеты изменит всё - сделает вас умнее, моднее, привлекательнее, круче, счастливее и так далее.
Типа, не надо париться и потеть - приобщитесь к бренду, и всё станет зашибись.
Вы так привыкли к этому порядку, так вжились в него, что отучились задумываться над происходящим.
А вы задумайтесь!
Вы и вправду верите, что историю можно поменять просмотром педерачи и голосованием?
Не, серьёзно?
Вообразите мир, где это возможно.
Сванидзе Vs Кургинян. Канал Россия.
СДЕЛАЙ СВОЙ ЗВОНОК - ПОВЛИЯЙ НА ИСТОРИЮ.
Охтыжёбаныйнахуй!
Так и представляю: 20*0 год, Москва, открытие новой станции метро.
На стенах мозаики с героями Новой Революции: сидят на диванах с телефонами - и жмут кнопочки.
Вершат, так сказать, историю. Не отрывая жопы от мягонького.
Мечта потреблятеля-в-котором-ещё-что-то-тлеет: позвонить - и спасти мир!
Просто включить телевизор, проголосовать и повлиять.
Проголосовать за участников телешоу - и так изменить ход истории нашей страны.
Не отрывая жопы, разумеется.
Авотхуй.
...Думаете, чего я так развеселился?
Ребят, да это ж принцип рекламы!
Чтобы втюхать вам очередную бесполезную хуету, вам внушают, что приобретение этой хуеты изменит всё - сделает вас умнее, моднее, привлекательнее, круче, счастливее и так далее.
Типа, не надо париться и потеть - приобщитесь к бренду, и всё станет зашибись.
Вы так привыкли к этому порядку, так вжились в него, что отучились задумываться над происходящим.
А вы задумайтесь!
Вы и вправду верите, что историю можно поменять просмотром педерачи и голосованием?
Не, серьёзно?
Вообразите мир, где это возможно.
воскресенье, 24 июля 2011 г.
Норвегия
Мы никогда не узнаем всей правды.
Мы никогда не узнаем всей правды.
Мы никогда не узнаем всей правды.
Не думаю, что троекратного повторения будет достаточно, но хоть так.
В настоящее время на всём земном шаре нет ни одного государства, система (информации, права, защиты порядка etc) позволяла бы доносить до граждан правду - даже по прошествии необходимого для расследования времени.
Власти давно и навсегда дискредитировали себя, традиционные СМИ давно и навсегда дискредитировали себя, блогеры и прочие энтузиасты тоже замарались.
У нас ни метода отделить правду от лжи, ни механизма проверки. Информация давно уже стала инструментом подавления и подчинения.
Хвост виляет собакой: кто владеет информацией, тот владеет ситуацией, власть - это деньги, деньги - это власть. Круг замкнулся. Своим глазам доверять нельзя, очевидцы - потенциально подставные, пресса сообщает то, что ей велели сообщить.
Единственный факт - это смерть. Труп. Много трупов. Вот это - факт, а кто, зачем, как...
Мы никогда не узнаем всей правды.
Мы никогда не узнаем всей правды.
Не думаю, что троекратного повторения будет достаточно, но хоть так.
В настоящее время на всём земном шаре нет ни одного государства, система (информации, права, защиты порядка etc) позволяла бы доносить до граждан правду - даже по прошествии необходимого для расследования времени.
Власти давно и навсегда дискредитировали себя, традиционные СМИ давно и навсегда дискредитировали себя, блогеры и прочие энтузиасты тоже замарались.
У нас ни метода отделить правду от лжи, ни механизма проверки. Информация давно уже стала инструментом подавления и подчинения.
Хвост виляет собакой: кто владеет информацией, тот владеет ситуацией, власть - это деньги, деньги - это власть. Круг замкнулся. Своим глазам доверять нельзя, очевидцы - потенциально подставные, пресса сообщает то, что ей велели сообщить.
Единственный факт - это смерть. Труп. Много трупов. Вот это - факт, а кто, зачем, как...
четверг, 30 июня 2011 г.
Про картошку, хвосты и мироустройство
Любому здравомыслящему человеку понятно, что невозможно заработать миллион долларов произвести за короткий промежуток времени (например, десять лет) продукт/услугу, эквивалентную продуктам/услугам, которые можно приобрести на обозначенную условную сумму.
Сложность произведённого обратно пропорционально зависимости от производителей вспомогательных продуктов, включая управление всей системой.
Вырастить картошку можно при минимуме посторонних вспоможений. Впрочем, попробуйте проделать это без лопаты, сортового картофеля, подведённой воды, удобрений, подготовленной почвы, запаса еды, пока картошка растёт, и знаний о том, как и когда закапывать эту картошку, поливать и откапывать.
Если же говорить о чём-то сложном, типа программирования, инженерии, квантовой физики или, скажем, логистики, то любое производство, осуществлённое индивидуумом, – это мелкий винтик среди других более сложных или более простых производств. По отдельности (и без грамотного управления) вся эта машина рассыплется в мусор.
Под грамотным управлением, кстати, подразумевается и нормальное государство, которое направляет налоги (часть прибыли) на медицину, образование (все знания, на основе которых идёт производство, суть результат долгого накопления и сортировки информации) и прочую социальность. Которая, в свою очередь, начала развиваться одновременно с развитием общества, а в зачаточных формах наблюдается у некоторых видов животных.
Поза «я никому не должен и всё делаю сам» заканчивается при взгляде на водопроводный кран.
Невозможно оценивать созданное в отрыве от того комплекса систем, условий и материалов, без которых произведённое благо не было бы произведено – или не может быть использовано. Даже самое грандиозное научное открытие делает не человек-сам-по-себе. Сам по себе он сегодня и родиться вряд ли сможет.
Таким образом, если судить только по тому, что и как производит каждый индивидуум, разница зарплат не может исчисляться порядковыми величинами.
Не может зарплата рабочего на порядки отличаться от зарплаты профессора, а зарплата учителя – от зарплаты программиста. Каждый делает своё дело, и каждое дело – часть общего дела. Чем сложнее и «круче» результат, тем больше участников и тем больше каждый участник зависит от другого. А по затратам энергии на первом месте, что характерно, отнюдь не профессия директора банка или, скажем, копирайтера. Да и по ущербу для здоровья разница ой как наглядна.
Тогда почему одни, не особо потея, получают сотни тысяч, а другие рады зарплате в пять?
Существующая сегодня разница в получаемой прибыли – это не «достижение экономики», а уродство реальности. И это уродство искажает всё вокруг, с каждым годом всё больше и больше. Оно разрушает мир и разрушает сознание каждого человека.
Чтобы заработать миллион долларов, надо украсть миллион долларов – и не обязательно напрямую. Ублюдочная система распределения позволяет делать это «по правилам»: родившийся в семье министра становится директоров в двадцать лет, родившийся в семье рабочих, уже не может даже работать на заводе, потому что производство перенести в страны третьего мира – так выгоднее и дешевле.
Затраченные усилия не стоят ничего, если они затрачиваются на малооплачиваемых профессиях, требующих высокой ответственность и нагрузки, душевной, физической либо и той и другой. Напротив, работа, которая приносит барыш, это просто работа, которая приносит барыш – её ценность зачастую незначительна.
Мы живём в мире, в котором созидание не позволяет получить в обмен на проделанную работу эквивалентные созданному блага. И мы не только притерпелись к этому положению – многие готовы защищать его.
Секрет в том, что ублюдочная система распределения поддерживается не только теми, кто получает больше всех и жаждет сохранить такой порядок навечно. Опирается этот системный мутант на подлое животное желание хоть немного возвыситься над окружающими при помощи символических «показателей успеха».
Больное самолюбие и желание «залезть повыше», хоть немного, хоть над некоторыми – это то, на что опирается мировой антипорядок.
Страх перед равенством сильнее логики человеческого разума. И мысль о том, чтобы сравняться в возможностях [приобретать блага] со всеми сводит с ума многих, мнящих себя социалистами и вообще революционерами.
Один из главных упрёков, выставляемых СССР, состоял именно в этом «унизительном уравнивании». Как я, интеллигентный человек с высшим образованием, получаю зарплату не многим большую, чем зарплата рабочего?!
Как это ни парадоксально, но идея равенства – реального, настоящего, осуществлённого через систему распределения и законы общества – остаётся революционной до сих пор. Поскольку требует разрушить старые животные инстинкты территориальности (лично собственности на средства производства) и продолжения рода (институт наследования и национализм во всех его проявлениях).
И коли так, разговоры о том, что человечество истощилось, выдохлось, достигло своего потолка и так далее, можно забыть. Прогресс идёт, революция продолжается, а что длится она третье тысячелетие, так и хвост у наших далёких предков отпал не сразу.
Сложность произведённого обратно пропорционально зависимости от производителей вспомогательных продуктов, включая управление всей системой.
Вырастить картошку можно при минимуме посторонних вспоможений. Впрочем, попробуйте проделать это без лопаты, сортового картофеля, подведённой воды, удобрений, подготовленной почвы, запаса еды, пока картошка растёт, и знаний о том, как и когда закапывать эту картошку, поливать и откапывать.
Если же говорить о чём-то сложном, типа программирования, инженерии, квантовой физики или, скажем, логистики, то любое производство, осуществлённое индивидуумом, – это мелкий винтик среди других более сложных или более простых производств. По отдельности (и без грамотного управления) вся эта машина рассыплется в мусор.
Под грамотным управлением, кстати, подразумевается и нормальное государство, которое направляет налоги (часть прибыли) на медицину, образование (все знания, на основе которых идёт производство, суть результат долгого накопления и сортировки информации) и прочую социальность. Которая, в свою очередь, начала развиваться одновременно с развитием общества, а в зачаточных формах наблюдается у некоторых видов животных.
Поза «я никому не должен и всё делаю сам» заканчивается при взгляде на водопроводный кран.
Невозможно оценивать созданное в отрыве от того комплекса систем, условий и материалов, без которых произведённое благо не было бы произведено – или не может быть использовано. Даже самое грандиозное научное открытие делает не человек-сам-по-себе. Сам по себе он сегодня и родиться вряд ли сможет.
Таким образом, если судить только по тому, что и как производит каждый индивидуум, разница зарплат не может исчисляться порядковыми величинами.
Не может зарплата рабочего на порядки отличаться от зарплаты профессора, а зарплата учителя – от зарплаты программиста. Каждый делает своё дело, и каждое дело – часть общего дела. Чем сложнее и «круче» результат, тем больше участников и тем больше каждый участник зависит от другого. А по затратам энергии на первом месте, что характерно, отнюдь не профессия директора банка или, скажем, копирайтера. Да и по ущербу для здоровья разница ой как наглядна.
Тогда почему одни, не особо потея, получают сотни тысяч, а другие рады зарплате в пять?
Существующая сегодня разница в получаемой прибыли – это не «достижение экономики», а уродство реальности. И это уродство искажает всё вокруг, с каждым годом всё больше и больше. Оно разрушает мир и разрушает сознание каждого человека.
Чтобы заработать миллион долларов, надо украсть миллион долларов – и не обязательно напрямую. Ублюдочная система распределения позволяет делать это «по правилам»: родившийся в семье министра становится директоров в двадцать лет, родившийся в семье рабочих, уже не может даже работать на заводе, потому что производство перенести в страны третьего мира – так выгоднее и дешевле.
Затраченные усилия не стоят ничего, если они затрачиваются на малооплачиваемых профессиях, требующих высокой ответственность и нагрузки, душевной, физической либо и той и другой. Напротив, работа, которая приносит барыш, это просто работа, которая приносит барыш – её ценность зачастую незначительна.
Мы живём в мире, в котором созидание не позволяет получить в обмен на проделанную работу эквивалентные созданному блага. И мы не только притерпелись к этому положению – многие готовы защищать его.
Секрет в том, что ублюдочная система распределения поддерживается не только теми, кто получает больше всех и жаждет сохранить такой порядок навечно. Опирается этот системный мутант на подлое животное желание хоть немного возвыситься над окружающими при помощи символических «показателей успеха».
Больное самолюбие и желание «залезть повыше», хоть немного, хоть над некоторыми – это то, на что опирается мировой антипорядок.
Страх перед равенством сильнее логики человеческого разума. И мысль о том, чтобы сравняться в возможностях [приобретать блага] со всеми сводит с ума многих, мнящих себя социалистами и вообще революционерами.
Один из главных упрёков, выставляемых СССР, состоял именно в этом «унизительном уравнивании». Как я, интеллигентный человек с высшим образованием, получаю зарплату не многим большую, чем зарплата рабочего?!
Как это ни парадоксально, но идея равенства – реального, настоящего, осуществлённого через систему распределения и законы общества – остаётся революционной до сих пор. Поскольку требует разрушить старые животные инстинкты территориальности (лично собственности на средства производства) и продолжения рода (институт наследования и национализм во всех его проявлениях).
И коли так, разговоры о том, что человечество истощилось, выдохлось, достигло своего потолка и так далее, можно забыть. Прогресс идёт, революция продолжается, а что длится она третье тысячелетие, так и хвост у наших далёких предков отпал не сразу.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)